Mastery — Robert Greene
这本书英文版叫做《Mastery》，中文版叫做《如何在自己感兴趣的领域出类拔萃》
通过探究各个领域的大师的生平，来一窥大师之路。实在非常推荐这本书，作者既让你去追寻理想，同时又兼顾现实，非常有大师风范，睿智、成熟。
使命
所谓使命、所谓热爱、所谓激情、所谓兴趣、所谓 To be yourself，无不是鼓励人们做自己，生活的真相就在这里，救赎之道就在这里。
To be yourself, or not to be yourself, that is the question.
贴原文吧，说的实在透彻：
让我们用以下方式来说明它：在你出生之际，一粒种子便被种下。那粒种子就是你的独特性。它想长大、蜕变、绽放出自己全部的潜力。对此，它有一种本能的、坚定的能量。你的人生使命是，让这粒种子开花，通过你的工作展现你的独特性。你要完成你的使命。你越能感受到自己的独特性，你越去保持它——作为一种力量、一种声音或任意一种形式而存在——你完成你的人生使命和达到精通的机会就越大。
能削弱这种力量、让你感受不到它甚至怀疑它的存在的，是你在多大程度上屈服于生活中的另一种力量——顺应社会压力。这种反作用力（counterforce）可能非常强大。你想融入一个集体，可是不知不觉地，你可能会感到自己的与众不同是令人尴尬或痛苦的。你的父母也可能常常扮演反作用力。他们力图把你指向一条富足且舒适的职业道路。如果这些反作用力足够强大，你可能会与自己的独特性和真实的自己完全失去联系，你可能会丢掉你的天生倾向和渴望，转而模仿他人。
这可能会将你置于一条非常危险的道路。你最终会选择一个并不真正适合你的职业。你的渴望和兴趣渐渐消失，你的工作也因此受到拖累。你慢慢觉得，工作不会带给你快乐和满足感。由于你对工作的投入越来越少，你将注意不到你的职业领域里正在发生的变化——你将落后于时代并为此付出代价。在你必须要做出重要决定的时刻，你要么手足无措，要么随波逐流，因为你丝毫感受不到内心的方向或雷达的指引。你切断了与你一出生就注定的命运的联系。
如果大家想要一个幸福快乐的人生，那么就总是要做自己喜欢的事。
如果你总能做自己喜欢的事，那么你就总能坚持下去。
如果你总能坚持下去，那么你就总能是领域中的精英。
如果你能是领域中的精英，那么就一定会有优渥的物质回报。
如果你有优渥环境，并且还做着自己喜欢的事，精神与物质双丰收，世上还有比这更幸福的事么。
学徒
如果你有勇气选择了自己喜欢的事情。那么接下来，就可以开始进入大师之路了。
在初入一个行业，我们对于一切都充满新鲜感，贪婪的吸允着周围能学到的一切。所谓人类最本质的好奇心与求知心，学到新知，多了一分踏实、自信，还成就感满满，多妙啊。
在初入行业的阶段，没有什么比能够学到知识更重要的，即使犯错、失败，一切为了成长！
导师
如果说上面两个阶段是向内求，那么记下来的几个阶段，都将与外界的人相联系。我们应该好好感谢作者，愿意将他的处世智慧教给我们。不然我们还会傻傻在哪些人际关系怪圈中挣扎呢。
导师嘛，如果一个非常有经验，非常精通此领域的人能够带领你，自然是事半功倍。那么如何得到优秀导师的帮助？得道者多助！
意思是，只要你确实在那个领域实力够强，个人自驱力够强，哪个导师不愿意拉你一把呢？
但是呢，只要是杰出的大师，没有一个会永远愿意给他的导师做助手的，永远想自己开宗立派。
其实理智的想想，大家都能想通，说只要自己想成为最顶尖的人，就一定不会做谁的哈巴狗。但是现实的义务教育呢，都是说要尊师重道，要对老师百依百顺，总之是犬儒主义那一套。
题外话：
我发现生活中很多理念，都是让我们遵守规则，遵守“辈分”。当然我不说不应该尊师重道，而是我们平时在宣传的时候，只宣传“尊师重道”的理念，而从不宣传其所带来的缺点。但是有些观点，是不能公开宣传的，即使我们知道某些观点不是绝对的。比如说我们一般公共宣传说，应该互相帮助，宽容待人，合作共赢。但是很多时候我们也会遇到敌对的、竞争的关系，或者说就是有些坏的行为需要我们去“抵制”，去“斗争”。但是我们不会公开宣传，我们应该“斗争”。我们永远宣传的是菩萨低眉，而不会公开宣传金刚怒目。为什么这样呢？
我之前看社会心理学时，有讲到群体智商，会低于个体智商，群体更容易情绪化。对于群体，根本就是个混沌系统，没人知道会发生什么，就像最近的泡泡玛特，都知道这就是“郁金香”，但是大家都在赌，击鼓传花。所以对于群体宣传，我们几乎只能选择“温和”理念进行宣传。
为什么义务教育不教教孙子兵法呢？为什么独尊儒术呢？为什么独尊上帝呢？
作者所说的，就与日常的观念不同。日常中，我们总说拜师之后，我们几乎总应该忠诚与这个师傅，就是师傅说什么，我们就应该做什么。这本书中的观念认为，导师只是我们人生中的一个阶段，我们从导师身上只是来学习技能知识的，我们警惕永远只做为导师的助手，我们总有一天会跟导师拥有一样的知识，甚至是超过导师。这时，就是我们离开导师，自立门户的时候了。
这就是这个作者有意思的地方，他才不会管你社会那些烂观念，但同时他也不会教你那种傻傻的就要对抗社会。他会教你心里如明镜，但是行动上呢，敷衍那些蠢事就好了，同时还鼓励你时刻记住自己最终的目的地！哪里有这样成熟、睿智的大叔啊～
社交智慧
这一章，那就更是体现作者圆滑、深刻和宽容的心。
我们总是宣扬人的真善美，好像导致我们忘了人的假丑恶。假丑恶这种东西，是你能忘能忘得掉？避能避得开的么？实事求是一点！真实看待他人，不要一下子把人看成天使，一会呢又把人看成恶魔，哪里有一尘不染的散发洁白圣光的圣人呢？嫉妒心、好胜心、懒惰心、虚荣心，哪里消灭得掉呢？
富兰克林，去法国谈判，和光同尘，“舍身”为大义。啧啧，这里的舍身的意思是，跟好几个法国女人睡觉觉，为了遵从当时法国社会的习惯。真是个有趣的故事。
“和光同尘”这个词，我是从《大明王朝》这部电视剧看到的，讲的是官场贪污腐败横行，然后为了能在官场上混，那么你就也要“和光同尘”，一起腐败才行。之前看到这个词呢，就想到那些贪官，然后恨不得拿个机关枪，把那些贪官污吏全突突了。但是现在不这样想了，或许我的心脏了呢？哈哈。
既然人心有这么多缺点，那么我们就不要触这个霉头嘛。那么作者就讲了隐藏自己，不去暴露自己真实想法，为的就是和光同尘。人们总是喜欢跟自己一样的人，这样才能融入他们的圈子，这样他们才能接受接纳你。
我们“神秘的东方智慧”肯定也是说过这些的，但是我们很少正面描述为什么要这么做，不愿正面说人性的恶。我们只是说：谦虚。君子藏器于身，待时而动。木秀于林，风必摧之。韬光养晦。高处不胜寒。
作者毫不掩饰的揭露人性中的缺点，比如嫉妒、愤恨、固执、守旧、自私、虚伪、懒惰等等，我们直接说出这些缺点，正面直视这些缺点，反而能让我们更平静，更能够宽容他人。知道了这些，才能够念头通达，不会钻牛角尖。所谓成熟，大抵如此了吧。
创造篇
当我们学习了大量的知识，熟练与大量的技能后，我们厌倦于模仿，我们渴望创造！
作者给的建议是：要多视角看问题，追求广博的知识，跨学科的结合。这些能够帮助我们创造出真正耳目一新的东西。
精通篇
这里再将大师的直觉，到了一种大师级别的时候，几乎是这个领域最厉害的时候，有时很多想法、发明，几乎是不能够靠理性得到的，很多时候都是靠直觉。
比如爱因斯坦的相对论，牛顿的苹果～
但我觉得作者有点刻意了，我认为直觉这种东西一直存在于人们的生活当中，不存在只有大师才会有直觉。只不过大师们的很多惊人的发现，是依靠直觉、灵性、神启等灵光一现。
总结
我觉得最有趣的是「社交智慧」这一篇幅，我们总是直面人性的善，却不教人直面人性的恶。如果你不直面恶，又怎么会能够宽容？不能够宽容，人与人之间又如何和平相处？平静的内心源于对真相现实的洞察。你教他一辈子说人都是善良的，然后他出了家门，迎面被人无缘无故抽了一嘴巴，那他这幼小的心灵怎么承受的住呢？他怎么能不忿恨？怎么能不疑惑？他宁愿跑断双腿，也要追上去报仇。可惜的是，你白白浪费的双腿哦。
社交智慧这一篇，能解答很多人们想破头都想不到的问题。因为他们就是想不到，为什么别人要伤害自己。我跟他无冤无仇，他为什么要伤害我？我甚至帮助过他，为什么要背刺我？他曾经是我的敌人，为什么反而来帮助我？哈哈，这就是人呢。哪里有逻辑可言～
对我最有意义的一点: To be or not to be, that is the question! 或许，慢慢的它不再是一个 question 喽。
